En 2014, le foyer rural de Saint Laurent de Tr\u00e8ves<\/a> menait un premier projet de collectage de savoirs et savoir-faire populaires sur les communes de la vall\u00e9e du Tarnon. Plusieurs mois durant, sous la supervision de l’association \u00ab\u00a0Clair de terre1<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb, une ethnobotaniste c\u00e9venole (Sophie Lemonnier<\/a>) a arpent\u00e9 les hameaux de la vall\u00e9e pour aller \u00e0 la rencontre d’une quinzaine d’informateurs en les interrogeant sur leur rapport intime au territoire, les savoir-faire populaires, leurs ressentis sur la vie mat\u00e9rielle et sociale d’hier et d’aujourd’hui. Tout au long de ce travail de terrain, le comit\u00e9 de pilotage du projet a pu constater l’impact tr\u00e8s fort qu’avait ce travail de collecte de m\u00e9moire sur les personnes interrog\u00e9es\u00a0: toutes manifestaient un r\u00e9el d\u00e9sir de partager et de transmettre leurs connaissances.<\/p>\n\n\n\n Lors de la restitution publique des r\u00e9sultats des enqu\u00eates, en d\u00e9cembre 2014, les habitants ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par la richesse et l’int\u00e9r\u00eat de la mati\u00e8re collect\u00e9e\u00a0: des membres de famille vivant dans ces lieux depuis toujours ont d\u00e9clar\u00e9 en substance n’avoir jamais imagin\u00e9 apprendre autant de choses sur leur propre territoire. Ce compte-rendu d’enqu\u00eates a fait l’objet d’un document de synth\u00e8se de 80 pages<\/a>, accompagn\u00e9 de nombreuses photos collect\u00e9es aupr\u00e8s des habitants, qui a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 et est en cours de distribution aux habitants pour leur retransmettre la richesse de cette premi\u00e8re collecte. (document joint au pr\u00e9sent dossier), et leur donner envie de participer \u00e0 la suite du projet.<\/p>\n\n\n\n A l’occasion de ce premier travail, nous avons pris conscience que le partage de m\u00e9moires autour de savoirs et savoir-faire populaires cr\u00e9e du lien social<\/strong>. Des gens d’origines socioculturelles diff\u00e9rentes (c\u00e9venols de souche ou nouveaux arrivants, jeunes et a\u00een\u00e9s, chasseurs et non chasseurs…), qui d’ordinaire se rencontrent peu, voire entretiennent une certaine d\u00e9fiance les uns vis \u00e0 vis des autres, se sont parl\u00e9s, ont \u00e9chang\u00e9 avec int\u00e9r\u00eat et respect. Les savoirs et savoir-faire ancr\u00e9s dans un territoire constituent un terrain d’int\u00e9r\u00eat commun suffisamment fort pour transcender les diff\u00e9rences et les tensions. Les mettre en commun participe \u00e0 faire changer le regard des uns sur les autres, et \u00e0 rendre la vie collective plus sereine et plus riche.<\/p>\n\n\n\n Sur la base de cette constatation, le foyer rural de Saint Laurent a d\u00e9cid\u00e9 d’entreprendre un projet sur trois ans, \u00e0 la crois\u00e9e de deux objectifs compl\u00e9mentaires : continuer \u00e0 collecter et valoriser les savoirs et savoir-faire populaires ancr\u00e9s dans le territoire, et renforcer les liens inter-sociaux et interg\u00e9n\u00e9rationnels.<\/p>\n\n\n\n Ces deux objectifs pourraient sembler difficilement compatibles : la collecte de savoirs et savoir-faire populaires n\u00e9cessite une d\u00e9marche ethnographique, presque scientifique, cadr\u00e9e m\u00e9thodologiquement, alors que le renforcement des liens passe par la convivialit\u00e9, la spontan\u00e9it\u00e9, la diff\u00e9renciation.<\/p>\n\n\n\n L’originalit\u00e9 du projet r\u00e9side dans l’articulation constructive de ces deux dynamiques en apparence oppos\u00e9es. Elle repose sur le parti-pris m\u00e9thodologique suivant : rendre les populations actrices du projet, <\/strong>de toutes les mani\u00e8res possibles. Tous ceux qui le souhaiteront seront form\u00e9s \u00e0 la pratique de l’enqu\u00eate ethnologie, puis accompagn\u00e9s dans leurs travaux de recherche et dans les modes de retransmission.<\/p>\n\n\n\n2016 : Formation des habitants<\/h4>\n\n\n\n