{"id":39,"date":"2025-12-29T15:50:18","date_gmt":"2025-12-29T15:50:18","guid":{"rendered":"https:\/\/memoirespourdemain.fr\/?page_id=39"},"modified":"2026-05-21T08:15:27","modified_gmt":"2026-05-21T08:15:27","slug":"objectifs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/memoirespourdemain.fr\/index.php\/objectifs\/","title":{"rendered":"Objectifs"},"content":{"rendered":"\n

Le territoire dans lequel nous vivons aujourd’hui a \u00e9t\u00e9 travers\u00e9, depuis le milieu du XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle par de profondes mutations soci\u00e9tales. Les paysages qui nous entourent en gardent de nombreuses traces.<\/p>\n\n\n\n

Une des principales concerne les pratiques agricoles et la vie de communaut\u00e9s associ\u00e9es \u00e0 ces pratiques\u00a0: nous sommes progressivement pass\u00e9s d\u2019un monde paysan marqu\u00e9 par la pluriactivit\u00e9 et la circulation des biens \u00e0 une \u00e9chelle locale, \u00e0 des exploitations agricoles sp\u00e9cialis\u00e9es et m\u00e9canis\u00e9es, pouvant s\u2019inscrire dans des r\u00e9seaux de diffusion \u00e9largis, voire mondialis\u00e9s. Ce monde paysan, aujourd’hui r\u00e9volu mais dont la m\u00e9moire des habitants garde l’empreinte profonde, semble avoir constitu\u00e9 un monde \u00ab\u00a0total\u00a0\u00bb, o\u00f9 le sentiment d\u2019appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 se tricotait en lien \u00e9troit avec une terre qu’il fallait travailler pour en tirer subsistance\u00a0: chaque lieu \u00e9tait utilis\u00e9, connu et nomm\u00e9. En s\u2019imposant, notamment apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, le second mod\u00e8le a favoris\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la consommation de biens et de loisirs, \u00e0 un mode de vie plus facile\u00a0: Augustin Berque dirait ainsi que la modernit\u00e9 a produit une acosmie<\/em>, c\u2019est \u00e0 dire un d\u00e9tachement progressif des hommes avec les lieux et les choses.<\/p>\n\n\n\n

Cette mutation, souvent qualifi\u00e9e de r\u00e9volution, a bien s\u00fbr concern\u00e9 l’ensemble du monde rural fran\u00e7ais, mais, sur nos territoires marqu\u00e9s par des contraintes naturelles fortes, elle a \u00e9t\u00e9 plus tardive qu’ailleurs, les habitants se vivant alors comme les oubli\u00e9s de la modernit\u00e9 (\u00e9poque \u00e0 laquelle Ruspoli a r\u00e9alis\u00e9 sur nos territoires loz\u00e9riens son superbe film documentaire \u00ab les inconnus de la terre \u00bb). Changement plus tardif certes, mais non moins bouleversant puisqu\u2019il s\u2019est accompagn\u00e9 d’une v\u00e9ritable h\u00e9morragie de population en direction des villes.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette \u00e9volution apparemment inexorable, les ann\u00e9es 70 marquent toutefois un changement de cap. La postmodernit\u00e9 vient donner corps au discours critique qui remet en question les notions de progr\u00e8s et de modernit\u00e9. En C\u00e9vennes, c’est le moment de l\u2019arriv\u00e9e successive de nouveaux habitants (les dits \u00ab n\u00e9os ruraux \u00bb) qui ont choisi de s’implanter sur ce territoire pour sa qualit\u00e9 de vie, ses paysages et aussi pour la possibilit\u00e9 d’y exp\u00e9rimenter un mode de vie alternatif, moins impr\u00e9gn\u00e9 du diktat de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation : il s\u2019agit de s\u2019inspirer de certaines des valeurs du monde paysan pour les conjuguer avec les acquis du monde d’aujourd’hui. Bruno Latour parlerait ici de compositionnisme. Mais il s\u2019agit aussi de se reconnecter au milieu de vie, retrouver du sens, se \u00ab recosmiser \u00bb (Berque).<\/p>\n\n\n\n

Nos \u00ab\u00a0territoires marginaux\u00a0\u00bb d’hier, consid\u00e9r\u00e9s comme les retardataires de la modernit\u00e9, sont-ils en passe de devenir les \u00ab\u00a0territoires d’avenir\u00a0\u00bb d’aujourd’hui ? La labellisation accord\u00e9e r\u00e9cemment par l\u2019Unesco est sans doute un des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9v\u00e9lateurs  en ce sens.<\/p>\n\n\n\n

C’est dans ce contexte que nous souhaitons interroger aujourd’hui l’avenir de notre territoire \u00e0 la lumi\u00e8re de son pass\u00e9. Ainsi avons-nous formul\u00e9 en guise de probl\u00e9matique deux questions transversales pour nous guider dans notre travail :<\/p>\n\n\n\n